第二十六期 人生如梦 如露如电
2012-09-14 10-52-48 来源:山东省博山正觉寺 作者：文宣部 点击:次
一、目录
（一）【朝山小计】
（二）【同愿同行 一起朝山去】
（三）【法师开示】一位地地道道的农村老太婆 文： 释仁 炟
（四）【朝山图集】
（五）【大众分享】
1、淄博、内蒙古朝山团安徽朝圣之旅（一） 文：光明草
2、淄博、内蒙古朝山团安徽朝圣之旅（二） 文：光明草
（六）【历史人文】 包拯
（七）【寺院建设】蓄水池值班室快建好了！
二、正文
（一）【朝山小计】
朝礼日期：6月30日—7月13日
朝礼区间:安徽省蚌埠市怀远县马城镇南206国道914.2公里处至安徽省淮南市淮南农场S241.4公里处。
叩拜数目：7138个
（二）【同愿同行 一起朝山去】
大众参与统计
截止7月13日，博山正觉寺接收到的实修活动报名人数共460人次，统计如下：
14位信众发愿与法师同数叩拜。（来自：淄博、济南、菏泽、临沂）
97位信众发愿每日叩拜108拜。（来自：北京、上海、杭州、深圳、淄博、即墨、广州、济南、河南）
141位信众发愿诵100万遍地藏王菩萨圣号。（来自：淄博、济南、上海、延安、天津、深圳、栖霞、海口、青岛、菏泽、河津、威海、河南）
105位信众发愿十斋日或每日读诵《地藏菩萨本愿经》。（来自：淄博、烟台、北京、天津、临朐、延安、长沙、济南、河津、法国贝尔福、墨西哥）
11位 信众发愿阅读经藏。（来自：淄博、临朐、深圳、延安）
92位 信众发愿每日读诵《金刚经》《楞严咒》《十小咒》《心经》各1遍，《大悲咒》7遍。（来自：广州、深圳、上海、青岛、海口、济南、淄博）
（三）【法师开示】
一位地地道道的农村老太婆
文/释仁炟
壬辰年闰四月初二日（2012.5.22） 蚌埠晴
朝山之路的206国道，在宿州市境内正好二百里。这里，虽然没有险峻的高山，也没有驰名中外的风景名胜，而且佛教寺院、信众亦不多。然而，这里信众们的虔诚，却不比其它地方逊色，尤其是王雪梅、王艳梅、周汝丽等居士对朝山队伍的鼎力相助，为朝山顺利通过宿州，提供了有力保障。
宿州的涉故台，是陈胜吴广起义的地方。
毗邻宿州永镇乡的俞伯牙墓，给人以“高山流水觅知音”的无限遐想。
宿州市北郊的三角洲公园和三角洲湖，则是我们曾经放生的地方。
柏树、雪松、水杉、麦浪，这一切，都留下了难忘的印象。
填词《变调临江仙?过宿州》，权作纪念。
变调临江仙
---过宿州
雪松虬柏杉外山，
古树难掩涉坛。
瑶琴断处乐仙眠。
三星桥畔，
澥河鱼游酣。
四月漫天飘飞絮，
银芒似海漪涟。
晨星报晓燕呢喃。
朝山路上，
两支梅争嫣。
壬辰年闰四月初三日（2012.5.23） 蚌埠晴
蚌埠市怀远县陈集乡老郢（ying）村的杨素梅跟拜已经两天了。
杨素梅五十七岁，是一位地地道道的农村老太婆，却有着中华民族母亲中具有的许多优秀品德。朴实、大度、果断，敢作敢为，又不张扬。
十几天前，王波（吉才）过来找宿营地的时候，首先联系的就是杨素梅。杨素梅听说给三步一叩朝拜九华山的和尚找临时住处，立马就答应了，让王波到方店找她的女婿王磊，安排我们住在我们现在住着的王磊家空着的门面房——农药仓库里。（农药的气味自然难闻，而且使人们出现轻微的头痛、头晕。然而，能有个安歇之地，已经由衷地感恩了。）
闰四月初一下午，宿州的王艳梅、周汝丽等十几位信众到方店宿营地来看老衲，还带来了米、面、油、蔬菜和水果。杨素梅闻讯后，立即安排她的女儿、女婿王磊等十来位信众也到宿营地。
杨素梅等没接触过佛教，更不懂得佛教的教理和教义，只是知道佛教是教人们做好事、积德行善的。
老衲向他们讲述了佛教的定义、三世因果、众生平等、三皈、五戒、十善等等，还讲了自己出家因缘和朝山缘起。他们听了都非常欢喜。
踌躇间，正巧王波来找朝山宿营地，她仿佛找到真正的归宿，再也不去那个教堂了，决定跟着师父朝山。
昨天凌晨，不到三点钟杨素梅便起床了。三点五十分，来到老郢村的路边等朝山的面包车。听到有狗叫，担心别人说三道四，便退回到自己开农药化肥商店的门面前等候。大约四点钟过几分，见一辆面包车在路边减速、反复亮远光灯和近光灯，而后向南开走。她料定是朝山的面包车。但是，在黑暗中招手看不见、喊话听不见，便从后面追。她患双膝骨刺二十多年，已经很久没走远路了。为了跟师父朝山，她忍痛在206国道上追了七八里路，终于追上了朝山队伍，实现了她跟随师父朝山的愿望。
昨天朝山结束后，杨素梅顾不上休息，乘车到宿州找到王艳梅，请她领着请了一尊观世音菩萨圣像。
今天中午，杨素梅和她老伴骑着摩托车到宿营地，虔诚地双双双手合十，跪在观世音菩萨圣像前，听师父诵经持咒，给圣像开光，开始了他们的学佛修行生涯。
壬辰年闰四月初四日（2012.5.24） 蚌埠晴
在杨素梅的带动下，她的女婿、我们的房东王磊，还有王磊的两个女众邻居，今天也参加了朝山的行列。
凌晨，我们的面包车接上王磊、一位女众和杨素梅后，一路南行，已经快到陈集镇，杨素梅手机接到另一位女众的电话，说她在方店的206国道路边等我们，要跟师父一起朝山。杨素梅问师父怎么办？老衲毫不迟疑，立刻命吉生调头，开车回来，到方店接人。
今天，叩了722个头，拜行2.8公里，正巧拜到206国道的835公里里程碑。
今年农历二月二十二日，从宿州曹村王雪梅家门外的206国道735公里处起香，到今天，整整拜行了200华里，用时38天。
这期间，两次去深圳，一次去上海，在正觉寺准备关于恩师能行长老在正觉寺的上报材料、参加浴佛节法会和禅修班等，整个阳历四月份，仅仅朝拜了三天。
既要朝山，又要弘法利生，还得应对来自阴暗角落的干扰，并且随时准备抵抗病魔，适当地调理调理这副臭皮囊，使之为三宝效力，为修行服务。真的如孔夫子所言，如临深渊、如履薄冰，战战兢兢，常有时不我待之慨！
好在有诸佛菩萨加被，有大慈大悲的观世音菩萨坐镇指挥，有龙天护法的佑护，有广大信众的护持，有正觉寺整个团队的努力拼搏，正觉寺的建设正在如火如荼地进行着；各方面工作也在有条不紊地开展着。所以，老衲常想，一切事，只管努力去做就是了。
壬辰年闰四月初五日（2012.5.25） 蚌埠晴，下午小雨
今天清晨从206国道835公里节点处起香，每段叩122个头。叩拜六段路以后，尚不到三公里。又往前拜行了46个头，到206国道838公里处停止。共叩了778个头，行程六华里。
昨天，开车到怀远县城去探路，为妙伟、妙树等弟子阳历六月七日来跟拜朝山作准备。从宿州、怀远交界处，顺206国道南行，过陈集、鲍集、古城苏集，在206国道的861公里处，便进入怀远县城区。怀远县政府就在206国道的864公里处附近。
以每天六华里的速度拜行，再有八天，便可进入怀远县城，考虑到下大雨或其它不确定因素，在六月七日以前拜进怀远，希望妙伟他们来朝山时，正好从怀远城中经过，食宿、交通等都比较方便。
昨晚，请王艳梅居士给大圣军和老衲刮痧。大圣军后背的痧很重，深红色、暗紫色的沙沙粒粒遍满脊背。老衲后背的痧不比大圣军轻，腿上、乃至脚背上的痧呈暗红色块状，疙疙瘩瘩到处都是。王居士很奇怪，对在一旁观看的居士们讲：“师父和大圣军的痧这么重，我自己都出汗了，可是师父和大圣军都咬着牙，一声没吭！”
有人说：“都是钢铁硬汉！”
壬辰年闰四月初六日（2012.5.26） 蚌埠晴
今天叩拜出怀远县鲍集镇，到达路圩（wei）村，节点在206国道841公里处。
“祸福无门，惟人自召；善恶报应，如影随形。”这句至理名言，再次得到证实。
沿206国道向南拜出鲍集镇不远，大约有一两里路，在拜第七段的时候，时间在早晨七点半左右，路西边有八九个村民在伐树。伐树也现代化了，不再用斧头砍，也不用手锯，而是电锯。在一颗杨树的上部拴上长绳子，距离杨树十几米远的地方，两三个人拽着绳，掌控被锯杨树倒下的方向，一个壮汉双手擎着电锯，按住开关，只听得“兹———”地一阵声响，十几米高、二十多公分直径的一棵杨树便轰然倒地。放倒的杨树，被截割成两米左右的木段，横三竖四不规则地躺在林间。树木约占地一两亩，大部分是昨天锯倒的，叶子蔫了，垂头丧气地哭泣着。两三棵是今天刚刚倒地的，树叶在为自己树干唱着挽歌。
伐木者们兴高采烈地收获着他们的树。朝山者走自己朝拜之路。
突然，跟香义工小圣军胸前捧挎着摄像机，风风火火向伐树现场跑去。小圣军是从朝山队伍后面跑过去的，老衲并未发现他最初的跑动。伐木现场距离国道仅有十几米远，伐木者们的眼神和面部表情能看得清清楚楚。老衲见他们突然停止了工作，五六个壮汉同时面向朝他们跑来的陌生人，做好了开打的准备。手擎电锯的壮汉本来面向南，刚锯倒了一棵杨树，听见同伴的低声报警和小圣军的脚步声，也向后转身面向小圣军，手持电锯，像个斗牛士：不怕死就来吧！
然而，小圣军并未意识到对方对他的戒备，继续大踏步接近伐木者们，前后只有几秒钟的时间。老衲听见伐木者一声低沉的“有人！”和伐木者们的异常表情之后，才看见小圣军。此时，小圣军距离伐木者们已不足十米远。
“回来！”老衲一声厉吼。没有时间思考，出于本能的一声吼。
“快回来！”大圣军接着吼了一声。
小圣军停止了前进，向左转身，悻悻地回到朝山路上。
伐树者们同时听见了老衲的吼声，扭过脸来看了看正在三步一叩向南行进的朝山者们，断定不是什么“执法队”，继续着他们的伐树。
往前走一二百米，路边绿化带树林里的草地上，整齐地摆放着大约一米长、六七十厘米宽、不足一毫米厚的杨木薄片。刚刚镟好的杨木薄片含有一些水分，在林荫地里自然阴干，不易开裂。这些木片，将被用以制造胶合板。
北方，杨树随处可见。它们极易成活，往土里插一根杨树枝条，十年后，便长成一棵参天大树，属于速生林木。因其木质不够坚硬，不适合制作高档家具。镟成薄片，制成胶合板，倒是杨树的一个好归宿。
然而，小圣军由于被老衲的一声吼，没能跟伐树者们“正面接触”，一直闷闷不乐。
平心而论，小圣军平时并不是“路见不平，拔刀相助”的那种人。今天为什么会出现如此突兀的举动，实在让人“莫明其糊涂”。
回到宿营地，老衲问小圣军：“你往伐树那边跑，打算干什么？”
“我见有人乱砍滥伐，打算拍摄下来，放到网络上曝光。”
“你怎么知道他们是乱砍滥伐？”
“……”小圣军语塞。
“你知道后果吗？”
“……”又是语塞。一阵沉默之后，小圣军牙缝里挤出“不知道”三个字。
“我告诉你。
其一，那片杨树占地一亩地左右，紧挨着道路绿化带，粗的二十三、四厘米，细的十四、五厘米，其树龄应该在十一至十三年之间。肯定是在改革开放以后栽种的。按国家的有关法律、政策，农民在自家的承包地栽种树木，归农民所有。就象农民们种植收获小麦、玉米、水稻一样，他们种植的是杨树，当然也有权收获杨树。只不过周期长了十几年而已。
其二，伐树的那片地在206国道841公里左右，距离怀远县鲍集镇不到一公里。鲍集镇里有许多五、六层的楼房，南北长一两公里，是个大镇，而且经济比较发达。这个镇政府的各个职能部门必然是健全的。他们敢于在镇政府的眼皮子底下伐树，村、镇政府不可能不知道；
其三，农民们很辛苦，他们伐了树，卖了钱，或者盖房子娶媳妇，或者供孩子上大学，或者置买农机具。伐树，是他们在做他们的希望；
其四，你去给人家“曝光”，无疑是在砸人家的饭碗，侵犯了他们的经济利益，他们会跟你拼命的。而且当你向他们那里跑的时候，他们便已做好了“战斗”准备。只要你的相机或摄像机一照，他们轻则会砸毁相机、摄像机，重则可能把你打得头破血流，甚至可能危及朝山队伍的安全……
听完老衲的一席话，小圣军依然是一脸的茫然。
壬辰年闰四月初七（2012.5.27） 蚌埠晴
拜行七段路，叩了777个头，节点是怀远县鲍集镇常湖村，206国道844.1公里处。
回到方店宿营地，未及休息，立即回寺院。
寺院里山门基础已经做到正负零。由山门基础的正负零到山门的正负零，高差十六米多。原来的设计，在山门正负零以下盖四层楼，做楼梯楼板，工期势必延长两三个月，而且耗费大量的资金、物资、人工等。楼房盖成之后，人们未必愿意在这里居住。
这次回寺院，将原来设计的楼梯楼板划掉，相应地缩小了顶梁尺寸和配筋。并且将原设计中几道钢筋混凝土“减力墙”改成框架结构。作这样的修改，既能保证质量和牢固，还节省了资金和时间。希望在汛期到来之前，将山门的框架基础做完。
这次随师父一起回寺的，还有宿州市的十几位信众，包括吉才、胖子 、王雪梅、王艳梅、周汝丽、杨素梅等。
（四）【朝山图集】
图一：凌晨4：30，仁炟法师冒着大雨艰难叩拜。
图二：雨后的路面清晰地映出朝山人的影像。
图三：明月皎皎，引亮朝山途。
图四：收割后的麦田又见朝山人。
图五：朝山队伍行拜至淮南市境内。
图六：朝山队伍途经安徽淮南农场。
图七：朝拜间隙，蚌埠的吉桂在路旁默默地为众生祈祷。
图八：年过花甲的淮南田居士已经跟随仁炟法师连续叩拜了两天。
图九：素不相识的路人供养朝山队伍饮料。
图十：行进在晨曦金光下。
（五）【大众分享】
修在当下 阳光人生
---淄博、内蒙古朝山团安徽朝圣之旅（一）
文：光明草
“念佛一声，功德无量；礼佛一拜，罪灭恒沙。” 71岁的恩师—山东省博山正觉寺的仁炟法师为祈求国泰民安、世界和平而三步一叩朝礼九华山的苦行不仅牵动着佛子们的心，也鼓起了大家修苦行、灭业障、驻正法的信心与付诸实践的决心。
在经过紧张而充分的准备后，淄博、内蒙古的佛子们也踏上了前往朝山路上跟随师父三步一叩朝礼九华山的旅程。
2012年7月27日（壬辰年六月初九） 星期五 淄博晴
图1：做好准备，出发
本次朝山人员分别来自内蒙古大草原和淄博各区县。本来计划早上六点半至七点发车，以方便各地人员当日到达淄博。但因所租车辆原因，发车时间提前至4:30-5:00。这样，计划早上可以乘早班公交车到达集合地点的师兄们紧急改变了出行计划：
高青的师兄们冒着大雨提前一天赶到张店集合地点附近住下，次日一早四点十分出现在了集合地点；
桓台的宋师兄早早在张店订了宾馆，并赶回桓台将桓台的师兄们接到宾馆里休息，次日三点半赶到了集合地点；
临淄的师兄们开私家车当日四点左右赶到了集合地点；
淄川的师兄们凌晨四点左右也赶到了集合地点；更令人感动的是，发心送大家朝山的师兄做好了两手准备，带好了行李，如果有空位，他就决定跟团朝山；
博山的老菩萨们非常辛苦，带好鲜花、食品、经书等分工物品，两点半从博山出发，不到四点就到了集合地点；
周村的师兄们四点左右也早早赶到了集合地点；
张店的师兄们也在四点左右纷纷赶到了集合地点。
为做好这次朝山之行，各地的义工们提前一个月就开始了准备工作。淄川的师兄们负责朝山服装的采买与制作；博山的老菩萨们负责补给食物、护膝、经书与鲜花；桓台、临淄的师兄们负责补给食物；张店的师兄们负责租车、水、水果、药品、宾馆、饭店、共修等事宜，并制定了详细的朝山筹备计划。
26日上午，义工们召开了最后一次朝山筹备碰头会，对各项工作进行了检查与理顺：衣服已取回，由淄川义工27日带到车上；经书、护膝已请，鲜花已买，由博山老菩萨们带到车上；车已沟通好，由租车义工27日提前碰面并监督加油；宾馆、饭店已由安徽义工提前定好；七桶水、三箱矿泉水由义工供养，已准备妥当；水果已采买，并放到了集合地点附近义工的冷库保鲜。在筹备会上，对需要采买的药品及数量做了确定。同时对参加人员逐一打电话告知所需携带物品及注意事项。这次筹备会议，对所有的工作进行了落实，以保障大家安全顺利出行。也因了这次筹备会议，让内蒙古朝山团得以顺利出行并及时与淄博朝山团汇合。
内蒙古朝山团的师兄们本次集合之旅充满了惊险与神奇。本来他们提前订好了直达淄博的火车，预计27日早上六点半左右到达淄博。因发车时间提前，本欲请他们在火车上改签合肥，到合肥后与淄博团集合。但在筹备会上，老家内蒙古的圣杰师兄提供了一个信息：她的小姑25日坐火车从淄博回内蒙，26日上午发来短信说车停在大同不走了，因为前面的桥断了。当她看到这次朝山团还有内蒙古成员时，当即打电话给内蒙古同修，请他们赶紧联系火车站，询问发车情况。结果火车站方面告知内蒙古师兄们所有火车一律停发。他们当即决定乘飞机到合肥。但因机票问题，最后决定直飞济南。但本来晚上8点多到的飞机，因天气原因一直延误到了11点多。下飞机后，他们直奔济南火车站，乘坐27日凌晨一点多的火车到达了淄博。27日凌晨四时左右，他们的身影出现在了集合地点。
4：20，当大巴缓缓停下后，义工们将准备好的朝山服、鲜花、经书、护膝、水、水果、食品等搬上了车。上车点名后，大巴车缓缓启动，大家踏上了前往安徽随师朝山的旅程。
在车上，带车义工首先向大家介绍了本次活动的筹备情况，特别是衣食住行等方面的安排情况，以方便大家统一行动，保证安全。然后前行义工带领大家作前行；随后收费义工收取了本次活动的暂收费用。然后发放护膝、朝山服。等这一切结束时，车驶进了莱芜高速服务区。大家稍作休整后，重新上车，开始共修《大乘经咒合刊》。随着师父的唱诵，大家手捧经书，认真诵读。不知不觉，一个多小时过去了。共修结束后，学习义工与大家分享了师父的朝山缘起、淄博市、博山区民宗局领导对师父朝礼九华山一行的评价与嘱托，以及师父初期的朝山日记。以期让大家对师父朝礼九华山之举有更深入的了解与感触，更加了解朝山的意义。
上午9时左右，车到达枣庄境内，带车义工向朝山义工进行了汇报。朝山义工很惊奇我们走得这样快，带车义工很快乐地告诉他，我们在飞。呵呵，我们在向着朝山队伍飞。
图2：欢声笑语撒满鲁苏皖
11：30，大家在车上分享了快乐的午餐。后勤义工把准备好的食品分发给了大家。义工们供养的水有了大用途。车上有热水设备，但没有充足的水源。义工们供养的七桶水让大家随时喝到了热水，而且三天时间，七桶水刚刚好，感恩诸佛菩萨加持，龙天护法佑护。
一路高速，先京台高速G3，然后在合肥转绕城高速---沪陕高速G40，然后转蚌合高速S17，在吴山出口下高速。令人惊奇的是，一下高速，就到了安徽义工为我们提前准备的宾馆前面。司机师傅说，本来还想问问当地人，宾馆在哪，这下省事了。
安顿下后，稍作休整，大家重又乘车，行程十二公里，来到了师父朝山一行的宿营地所在地——长丰县杨庙镇。每隔一段距离，朝山一行就会换一个宿营地。一路行来，换了十几处宿营地。这个宿营地是合肥一位居士发心供养的，是个歇业的饭馆，分为两层。当我们到达时，朝山一行正在共修。大家下车后，在带车义工的指挥下，排成三排，静静地等在门外。共修结束后，大家在义工们的指挥下，依次进入宿营地，围坐在师父身边，聆听师父开示。屋里又闷又热。二三十平米的空间里，四个风扇可劲地转着，但还是难以享受到凉爽。师父非常慈悲，首先对大家行程千里赶来朝山表示赞叹，然后向大家简单介绍了一下朝山情况，最后师父教授了大家朝山时如何祈愿及朝山注意事项。感恩师父。
向师父告假后，大家赶回吴山。在安徽义工的安排下，大家到当地一家餐馆吃了一顿很美的素食晚餐。然后乘车返回宾馆，为次日的朝拜做准备。
图3 奔波无倦 欢聚心悦
修在当下 阳光人生
---淄博、内蒙古朝山团安徽朝圣之旅（二）
文：光明草
2012年7月28日（壬辰年六月初十）星期六 合肥长丰晴
因为今天要早起朝山，周五晚上大家早早就休息了。凌晨一点半，叫醒义工开始挨着敲大家的门，叫醒大家起床准备朝山。
今天参与朝山的还有江苏南通朝山团。他们也住在吴山，已经跟拜一天了。两点半上车集合后，我们的车跟在南通车后面，开往朝山地点。在车上，大家一起共修了七遍《大悲咒》，三遍《心经》。当我们到达时，师父已经开始朝拜了。凌晨三点左右，天黑得厉害，借着车灯的亮光，大家把水杯放到朝山面包车上，在义工们的指挥下，两人一排，整齐站好，随着前面的步伐，开始了三步一叩虔诚朝山的叩拜。
来自淄博的吉霞、圣玉师兄让人非常感动。他们出发时就做了为大家服务的准备。一人从家里带了一个拉行李的小车，将桶装水放在小车上，以方便大家休息时饮用。圣宝师兄提前购买了两个自吸器，安装在桶上，一按就可以出水。吉霞、圣玉师兄轮流拉着小车，轮流叩拜，同时他们的身上也挂满了大家的小包。
合肥的天可以说是桑拿天。实在是太热了。我们来的当天下午，当地下了一场大雨，昨天下午我们从吴山前往杨庙时，前方车的车轮下还能溅起水花。但当我们叩拜第一个头时，却感到了大地的温暖。凌晨三点的地面竟然是温的，可想连日来没有下过雨的凌晨地面是什么样的温度。一段刚开始，汗已如雨，急流而下。每段休息时都必须补充水分，否则觉得连喘气都困难。心中不禁感叹：这么多天来，师父是如何坚持的？
朝山到第五段时，安徽淮南的宗霖师、朱居士一行五人来到了朝山路上。淮南洛河的宿营地是由朱居士他们发心帮忙寻找的。随后他们礼请仁炟法师在淮南老佛堂为大家开示了两天的《修持大悲》，在当地信众中引起了轰动。随后宗霖老法师带领淮南信众参加了仁炟法师三步一叩朝拜九华山之行。今天，他们除了跟拜，还为朝山队伍带来了非常好喝的盐汽水，以为大家补充体力。随后，各朝山团队在路边与仁炟法师合影留念。
今天叩拜了七段，835个头，然后返程吃早餐、休息。因为实在太累了，早餐过后大家一致决定把午餐免了，一觉睡到了下午四点半，然后午餐晚餐一起吃。实在感恩安徽的吉才师兄，为我们打了这么好的前站，出门千里外，大家吃得很舒服。
晚餐后，大家回宾馆休息，准备29日的跟拜。
图2：与恩师合影
2012年7月29日（壬辰年六月十一）星期日 合肥长丰晴
凌晨还是1:30起床，2:20集合，2:30出发。昨天江苏南通团回程了，安徽的吉才师兄也有事回家了。我们自己前往朝拜节点。令人惊奇的是，我们的带车义工竟然能清楚地记得朝拜节点的准确位置。黑蒙蒙的夜色里，车准确地停在了节点的一边。
一路上，大家照例共修了七遍《大悲咒》，三遍《心经》，祈请诸佛菩萨加持佑护此行顺利圆满。
师父到来后，大家静静地站成两人一排，跟在师父身后一起朝山。今天比昨天更热，地面更温暖。还没等拜，汗就下来了。一拜一起，汗就开始流了。但大家好象劲头更足，一直坚持了七段，835个头。
叩拜结束后，师父带领大家进行了回向，然后为淄博和内蒙古2012年上半年的精进义工、善信发放了奖品。发放结束后，大家向师父告假，回吴山，整理行李。吃过早餐后，大家踏上了回淄博的旅程。
短短的三天时间里，紧张而劳累，人生如梦、如露、如电的感觉非常强烈，但苦尽而来的甘甜让大家法喜充满，纷纷表示，要好好修行、好好做义工，希望能有机会跟随师父一起拜上肉身殿。
（六）【历史人文】
包拯
包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名，成为清廉的象征。“龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。”这世代流传的诗句表达了人民对包拯的赞美。
包拯（999～1062年），字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人。包拯后来说他“生于草茅”，指的是他降临在今肥东县一农家。但其父包令仪考中进士做了知县后不久，便把家迁到合肥城内。包拯少时在城内香花墩读书，他28岁中进士，因孝义居家陪侍父母十年后出仕。曾先后任职天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的天章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。
包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是我国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，赢得了世人的敬仰。包拯能流芳百世，主要在于他的刚直清廉，高风亮节。稍举几例：
不持一砚归：端州（今广东肇庆）出名砚。历任官府征贡品时，都要假朝廷之名多搜刮几倍乃至几十倍以中饱私囊。包拯从端州离任时，却不带走一方砚。航船途中发现一门生私携了一方砚台，包拯大怒，立命掷于江中，方才继续赶路。今肇庆仍有包拯“投砚处”、“洗砚池”景。
疏浚惠民河：包拯主持开封府时，城池汛期吃紧而城内蔡河河道边常被有权势的官僚占去砌盖楼房水榭，阻滞了水流。包拯即令限时拆除，对过限不拆的“大人物”则开名单上报朝廷请求降他们的罪。这样一来果然灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为“惠民河”。
关心民疾苦：包拯担任御使期间对西北边防多有良策。如他提出将青壮年农民组织起来平时耕作，战时打仗，以减轻徭赋，扩大兵源。他提议对京东地区的一些冶铁专业户缓征生铁以让他们休养生息。他上书缓征500万石江淮地区的稻谷，“请支义仓米赈给百姓”，以解灾民燃眉之急。
任人当唯贤：包拯晚年做台谏时，积极向朝廷举荐贤才，同时弹劾那些贪赃妄为之徒。掌管全国财政物资大权的三司使张尧佐，是仁宗皇帝的宠妃张美人的伯父，声名狼藉。包拯置个人安危于不顾，弹劾到底，终于使得张尧佐等人丢了官。
不为亲者讳：包拯为官严于律已，生活俭朴，“饮食器用如布衣时。”任庐州知府时，他的外甥犯了法，他依法定罪，毫不留情。他的儿子包绶，为官多年，死后只留下几卷著述，“无毫发所积为后日计者”。他的孙子包永年也是“了无遗蓄”，包永年的丧事由两个弟弟合力营办，土坑木棺。
包拯曾有遗言：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刻石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这段话作为包公家训，被刊刻于石碑上，竖在堂屋中，作为严格要求子孙后代的“铭”，对今人也有所启迪。现在，包公的这段家训，仍在合肥包公祠中，昭示来者。
（七）【寺院建设】
蓄水池值班室快建好了！
2012年7月，山东省博山正觉寺600立方米蓄水池值班室开工建设了。7月中旬，值班室屋顶钢筋已经绑扎完毕，开始浇筑。这个冬天，值守蓄水池的出家师可以告别简陋的小木屋，住在新值班室里了。
图一：蓄水池值班室屋顶正在绑钢筋
图二：蓄水池值班室屋顶绑钢筋已完毕，准备浇筑混凝土
图三：蓄水池值班室屋顶等待浇筑
图四：蓄水池值班室开始浇筑
图五：蓄水池值班室正在浇筑
（愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。）